En el mundo latino, el contexto, social y cultural, y diferente es la visión del amor.Roma es el centro del mundo, y la religión cristiana intervendrá para transformar completamente la concepción de la vida.Una visión de Venus sigue siendo en principio (afrodita griega) como una personificación de amor y fertilidad, y como el principal antídoto a las disputas y la guerra, ya que la imagen de Marte regresa que solo se aplica en su vientre, 1 y sin embargo, las imágenes y Los valores se transforman inexorablemente, y la atención se mueve en otro lugar.En Imperial Roma, el matrimonio es visto como una condición natural del amor, ya que garantiza la procreación y la continuación del linaje.2
No estamos muy distantes en ciertos versículos del contexto actual, en el que el modelo social, cultural y de tradición, siempre educa a un deseo: un buen matrimonio, feliz, amor, estable.En cuanto a hoy, se puede discutir la succión del matrimonio, como un contrato legal de alguna manera lleno de "Falle", el modelo percibido en este momento histórico es de aspiración a una relación estable, que es el amor absoluto, en un sustituto de las certezas. Que carecen de todos los otros aspectos de la vida, con la falta del momento histórico.Esto también influye en la idea de que la mitad complementaria de su ego puede existir, ya que dijimos poco sobre el mito contado por Platón para la boca de Aristophane.
Los poetas del amor del tiempo imperial son los Eligiu, en los que encontramos la exaltación amorosa y la letra que sufre letrado por Catullo.Cantan el aspecto de este sufrimiento prolongado, de cuidar a las mujeres, domina, caprichoso y infiel, lo que instiga los celos y no se permite fácilmente.La imagen recurrente es la de un poeta que tiene que apoyarse a la mujer a pesar de esto.En este panorama emerge ovidas, porque en primer lugar estaba más interesado en la naturaleza del amor y su concreción, en lugar de la moralidad, y para los asuntos actuales que caracterizan su propio trabajo, remedios por amor.
Ovidio es uno de los últimos grandes poetas de la época clásica, pero tiene un contraste de producción de profundidad con la época, ya que se ve sin hojas las dos caras de una misma moneda: por un lado, una Roma culta y refinada, se centró en el Instituto del matrimonio por otra parte, la reacción de los trajes impuesta por la tradición de Mos Maiorum, y por lo tanto más prácticas de la libertad, aunque oculto. Tiene una actitud de burla irónica y stratta, lejos del idealismo de Platón 400 años antes. En los dos ama los libros y el arte del amor, trata de amantes enseñan cómo obtener una unión armoniosa, serena y que la vida de placer, sin informes de dependencia que se establezcan, y en consecuencia la enfermedad profunda para uno de los dos socios. Algunos de estos consejos son todavía hoy perlas de sabiduría: críticas a evitar, siempre alabar al socio para sus mejores cualidades. Estamos en una época en la que, obviamente, el amor es conflictiva, y resulta ser una fuerza destructiva.
